在西方，窗户就是窗户，它放进光线和新鲜的空气，但对中国人来说，它是一个画框，花园永远在它外头。 ——贝聿铭 苏州园林里的窗 古典园林的门窗是实用和观赏相统一的建筑构件组成部分，园林门窗形式多样，工艺精湛。 窗 也是一种艺术品 除了具有实用的基本功能外还具有使得园林空间内外交流的渗透性，本身的优美图案纹样以及窗框系列，组成了园林的独特造园手法。 苏州园林的窗 今天我们就对园林建筑中门窗的种类来进行探讨。 01 长窗 长窗又称落地长窗。 其实也是建筑中的门。 留园 林泉耆硕之馆 —— 开间全部长窗 常用于厅堂类建筑的正面，也可根据建筑使用上的需要三间都用长窗。 苏州园林里的长窗 根据开间大小的不同，一间可设四扇、六扇、八扇门，其中六扇门较为常见。 拙政园 玉壶冰 —— 6扇长窗
洛陽以其四面環山、八關都邑的地理優勢，成為歷代帝王青睞之所；也因其承東啟西、連接南北的居中位置，成為古往今來的水陸交通要地。 以洛陽為中心的河洛地區是 中華文明 的重要發源地 [11] 。 在 洛河 兩岸不足30公里的範圍內，分布著 夏都斟鄩 [12] 、 商都西亳 、 東周王城 、 漢雒陽城 和 隋唐洛陽城 等五大都城遺址，此外周邊亦有諸如 鄭州 、 開封 、 商丘 、 許昌 等中原古都群。 而洛陽城北之邙山陵墓群，為眾多古代帝王、名人的墳塚所在地。 洛陽城自 夏朝 開始，有十三個正統朝代和二十多個政權將之設為行政中樞，以該城為中心的 河洛 地區是 華夏文明 核心發祥地， 華夏 、 中華 、 中土 、 中國 、 中原 、 中州 等稱謂均源自於古老的洛陽城和河洛文明 [13] 。
By benlau February 9, 2023 坎宅（正南離位延年上吉，東南巽位生氣上吉，正東震位天醫中吉，東北艮位五鬼大凶，正北坎位小吉伏位，西北乾位六煞次凶，正西兌位禍害次凶，西南坤位絕命大凶，）這只是簡單的宅卦坎宅九星主應吉凶。 廚房爐火煎炒、排出油煙，容易影響正對的房門，危害人體健康，並且使工作表現不穩定。 廚房是生火之處，甚為燥熱，所以也不宜與臥房相鄰，尤其是睡床緊貼爐灶的牆。 現代人之所以偏好坐北朝南之房屋，其實是來自上述的傳統觀念。 古人通过观察与实践，认为天地万物都是一种叫做"气"的东西的不同表现形式。 气还携带信息和能量，无所不在，在万物间流动、沟通、演化。 气甚至沟通物质与精神，生理与心理。
廣義而言，日晷是使用太陽的 高度 或 方位 （或兩者一起）以顯示時間的任何設備。 除了提供時間的功能外，日晷也常被當成 裝置藝術 的一部分、 文學 上的 隱喻 和 數學 上 學習 的物件。 一般常見廉價的裝飾日晷是大批量產的，所以晷針的角度與時角是不正確的，也就不能提供正確的時間 [1] 。 簡介 [ 編輯] 日晷有許多不同的樣式。 有些使用陰影或陰影的邊緣，而有些利用線或光點來顯示時間。 產生陰影的物件，稱為晷影器。 它可能是細長的桿或其它有明尖銳或直邊的任何物件。 一個日晷可能有許多類型的晷影器，這些晷影器可以是固定的，也可以是隨著季節移動的。 日晷平面的方向可能垂直、水平與對齊地球的自轉軸，或經由數學的計算而指向任何的方向。 [來源請求]
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（漢語詞語） 兩儀，是中國道教文化術語，在中國 古典哲學 中指的是"陰陽"，主要為黑白雙色，乃大道之本。 天地初開，一切皆為混沌，是為無極，無極生太極， 太極生兩儀 ，兩儀為陰陽。 《 易經 》："易有太極，始生兩儀，兩儀生 四象 ，四象生八卦。 " 兩儀在《易經》中指陰（- -）陽（—）。 關於"兩儀"之説，綜合歷代易學家的理論，計有八説：一説為陰陽，一説為天地，一説為奇偶，一説為剛柔，一説為玄黃，一説為乾坤，一説為春秋，一説為不變與變。 但通常都是指陰陽。 天地萬物，世間萬事，古人概之為：陰陽。 陰陽也是天地出分之時，清氣向上為天。 濁氣 向下為地。 天為陽，地為陰。 天地萬物，世間萬事，古人概之為：陰陽。 中文名 兩儀 記 載 《易經》等 定 義 "陰陽"兩儀 創 造 伏羲 屬 性
所謂死水，就是指、污染、發臭水，這樣水體俱生命能量，是於人生活環境，於人，例如房子挨著海水流通，水污穢不堪有臭味熏天，那麼這樣海邊房子風水。 所謂有情水，水流，這樣風水便是風水。 如住房面水池、游泳池、湖泊。 這些會使人感到心境開朗，有利於事業發展。 面水住宅，如果所面大海，波濤洶湧，，不具祥和氣，這種海景，會導致財源，人心理會造成影響。 而且於海浪喧騰，使人每日身處狂風撲面之地，耳聽海濤拍岸聲，久而久之，會使人情緒，清神。 風水學中有"山旺人丁水旺財"說法，而且有"九曲入明堂，當朝做宰相"之說，若是海景房角度彎度海灣，水環繞，有水包圍趨勢，這樣風水格局是風水，切忌直流水和直沖水，海灣狹小，坡度急，海浪急，衝海景房，這樣海景房是會聚氣生財。
歡迎以下7位加入香港作家聯會大家庭： 董就雄 梅真 凌雁 吳燕青 誌文 隋彪 梁德華 會員「林馥」新編《香港小說學會文集2023》 《香港小說學會文集2023》 林馥 編 初文出版社有限公司 2023年10月 本文集分三個章節「世說」、「心語」及「大學生作品展」。
（中國古代神獸） 贔屓，是古代漢族神話傳説中龍之九子之六子 [5] ，是中國古代的一種祥獸。 贔屓又名 霸下 、鰲、龜趺（fū）、天下、 龍龜 等。 外形似龜，善馱重物，多用以馱負碑礎。 古人為給死後的帝王聖賢樹碑立傳，歌功頌德，常用巨大的石碑立於贔屓背上，意在依靠他的神力，可以經久不衰，千秋永存。 贔屓一方面為實用之物，用來做碑座，俗稱"神龜駝碑"，另一方面，又具有非常重要的文化意義。 它的象徵以"長壽吉祥"為依據，並帶有地位級別、圖騰崇拜、巫術崇拜等方面的涵義。 [1] 人們在廟院 祠堂裏 ，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。 據説觸摸它能給人帶來福氣。 中文名 贔屓 別 名 霸下 龜趺（fū） 填下 龍龜 形 狀 似龜 傳 説 據説觸摸它能給人帶來福氣 象 徵 財富、吉祥、長壽 讀 音
景觀窗户
